అహింస & యుద్ధం
Non-violence vs war: three professions of violence and healing
In English: Non-violence vs war: three professions of violence and healing. A modern Telugu Vikram-Bethala story retold for 2025 readers — one dharmic question, one verdict, and one Sanskrit principle at the climax.
శ్మశానం అంటే మన తాతయ్య చెప్పిన శ్మశానం కాదు ఇప్పుడు. Medak outskirts లో ఒక పాత burial ground ఉంది — దానికి పక్కన ఒక cell tower, ఒక broken compound wall, ఆ wall మీద "నీరు వ్యర్థం చేయవద్దు" అని Telangana government yellow paint. విక్రముడు ఆ compound gate దగ్గర ఆగాడు. రాత్రి పది అయింది. ఎక్కడో ఒక మసీదు నుంచి Isha azaan పాత echo లా వినిపిస్తోంది.
గాలి ఎండిపోయి ఉంది. April చివర, pre-monsoon heat. విక్రముడికి భుజం మీద కింద నుంచి చెమట తడుస్తోంది. చేతిలో torch. ఈ రోజు శవం కోసం మర్రి చెట్టు కాదు — ఒక వేప చెట్టు. కొమ్మల మీద ఒక country-made rope. రోజువారీ mundane horror.
విక్రమ్: (తనలో) "బేతాళా, ఈ రాత్రి నీకు మూడ్ ఎలా ఉందో తెలీదు. నాకు మోకాళ్ళు నొప్పి."
(ఇలాంటి మరో కథ: గురువు & శిష్యుడు)
విక్రముడు ఇప్పుడు middle-aged. తను రాజు, కానీ శరీరం రాజుగా ఉండడం manforget చేసింది. పైకి ఎక్కి, తాడు విప్పి, శవాన్ని దింపి, భుజం మీద వేసుకున్నాడు. శవం ఒక uniform వేసుకుని ఉంది — ఎడమ shoulder patch fade అయిపోయి, కానీ "Infantry" అని చదవగలం. రెండవ hand లో ఒక NHRC pamphlet, fold చేసి ఉంది. మూడవది — lab coat pocket నుంచి hanging ఒక surgical scalpel, safely capped.
బేతాళుడు: (కొంచెం grave గా, ఎప్పటిలా కాదు) "రాజా. ఈ రాత్రి నేను joke చేయను. ఈ కథ నన్నే కొంచెం పీడిస్తోంది."
విక్రమ్: "మొదలు పెట్టు."
(ఇలాంటి మరో కథ: Tech వ్యసనం)
Medak ముగ్గురు cousins
బేతాళుడు: Medak town కి పక్కనే Ramayampet అనే ఒక mandal ఉంది. అక్కడ కృష్ణమూర్తి అనే ఒక village elder ఉండేవాడు — ఇది 1960s నుంచి. ఆయన ముగ్గురు కొడుకులు. ఇప్పుడు ఆ ముగ్గురూ లేరు. కానీ వారి వారసులు — మూడు cousins — 2026 లో ఒకే roof కింద ఒక funeral కి కలిశారు. కృష్ణమూర్తి చనిపోయాడు, 94 ఏళ్ళు. ఆ funeral లోనే ఈ ముగ్గురి మధ్య ఒక argument మొదలైంది. అది మూడు రోజులు family WhatsApp group లో continue అయింది. ఆ argument ఈ కథ.
బేతాళుడు: మొదటివాడు — Major Ramesh Reddy. వయసు 38. Indian Army, Madras Regiment లో infantry officer. NDA → IMA Dehradun → commissioned 2010. రెండు postings Kashmir valley లో. Uri sector లో ఒక night patrol. 2022 లో Anantnag district లో ఒక LeT module encounter. రమేష్ team లో ఇద్దరు militants neutralize చేసింది. One of them — రమేష్ own rifle తో. ఆ రాత్రి తర్వాత, రమేష్ officers' mess లో silently కూర్చుని, తన చేతులు చాలాసేపు చూసుకున్నాడు. Post-deployment counseling కి refer అయ్యాడు. కౌన్సెలర్ అడిగిన first question — "Do you regret the kill?" Ramesh జవాబు — "No. I regret that it was necessary." తర్వాత Medak Army Ordnance Depot area (nearby installation) కి transfer అయ్యాడు, కొంత రోజులు peace posting. Current — Major rank, ఒక battalion లో 2IC.
బేతాళుడు: రెండవవాడు — చైతన్య రావు. 36 ఏళ్ళు. NALSAR Hyderabad నుంచి law, తర్వాత JNU లో political philosophy లో MPhil. Gandhi మీద thesis. ఇప్పుడు NHRC (National Human Rights Commission) లో Assistant Legal Advisor, Delhi. Bhagalpur jail custodial death cases, Manipur AFSPA complaints, fake encounter petitions — ఈ files వాడి desk మీద రోజూ ఉంటాయి. చైతన్య strict pacifist. Army family weddings కి వెళ్ళడు. Ramesh commissioning ceremony Dehradun లో జరిగినప్పుడు, చైతన్య వెళ్ళలేదు — "నేను ఆ uniform కి salute చేయలేను, ఎందుకంటే ఆ uniform behind ఒక structural violence ఉంది" అని ఒక long email పంపాడు. ఆ email family లో 14 ఏళ్ళుగా wound లా ఉంది.
బేతాళుడు: మూడవది — Dr. Harini Reddy. 34 ఏళ్ళు. AIIMS Delhi MBBS, NIMS Hyderabad MS General Surgery, తర్వాత Tata Memorial Mumbai లో surgical oncology fellowship. ఇప్పుడు Hyderabad లో ఒక tertiary cancer hospital లో consultant surgical oncologist. Specialty — head and neck cancers, advanced stage palliation. పనిలో భాగం: terminal patients కి, వారి families consent తో, palliative sedation administer చేయడం. భారత దేశం లో 2018 Common Cause vs Union of India supreme court ruling తర్వాత passive euthanasia legal. Harini ఆ ruling అనే framework లో work చేస్తుంది. Living wills honor చేస్తుంది. ప్రతి నెల ఒకటి-రెండు cases — పేషెంట్ irreversible coma లో, లేదా terminal pain తో, family consent + medical board approval + legal documentation complete అయ్యాక — morphine drip titrate చేస్తుంది, ventilator withdraw చేస్తుంది. పేషెంట్ ప్రశాంతంగా వెళ్ళిపోతాడు. Harini ఆ moments ని "mercy" అని call చేయదు — "dignity" అని call చేస్తుంది.
(ఇలాంటి మరో కథ: మూడు కలలు)
తాతయ్య funeral, మూడు రోజుల argument
బేతాళుడు: కృష్ణమూర్తి తాత అంత్యక్రియలు Ramayampet village లో జరిగాయి. ఆ రాత్రి, ముగ్గురూ ఒక పాత arch lo కూర్చుని, తాగడం తాగడం కాదు కానీ ఇంటిగ్రేటర్ గా buttermilk తాగుతూ, మాట్లాడుకున్నారు. Ramesh uniform లో లేడు — white kurta. చైతన్య ఒక khadi jacket. Harini simple cotton saree.
బేతాళుడు: (Ramesh గొంతు) "Chaitu, నువ్వు నా commissioning కి రాలేదు. 14 ఏళ్ళు గడిచాయి. ఆ email నన్ను ఇంకా నొప్పి పెట్టుతుంది."
బేతాళుడు: (చైతన్య) "అన్నా, నేను నిన్ను ద్వేషించను. నేను నువ్వు represent చేసే institution ని question చేస్తున్నా. You are kind. Your regiment — that system — is not always kind. Kashmir lo fake encounters, Manipur లో AFSPA impunity, northeast లో insurgent torture. నేను NHRC lo ఆ files చదివినప్పుడు, నా cousin ఆ uniform వేసుకున్నాడు అని గుర్తు రావడం నాకు bearable కాదు."
బేతాళుడు: (Harini, మధ్యలో) "చైతు, నువ్వు patient అయిన మాట. కానీ Ramesh annaya హత్య చేశాడా, లేదా పోరాడాడా — ఆ distinction నీకు matter చేయదా? ఒక militant ఒక school bus ని target చేస్తున్నప్పుడు, Ramesh వాడిని stop చేశాడు — ఇది murder కాదు, ఇది duty."
బేతాళుడు: (చైతన్య, slow గా) "Harini, నేను agree చేస్తా — proportional self-defense అనేది జరుగుతుంది. కానీ structural violence ఇంకొక పక్కన — ఆ structural violence నుంచి Ramesh సంపాదించే salary, pension, CSD canteen benefits, DGR resettlement — ఇవన్నీ taxpayer funded. నేను tax pay చేస్తున్నా. నా tax ఆ machine ని feed చేస్తోంది. నా dharma — ఆ machine ని question చేయడం."
బేతాళుడు: (Harini) "సరే. నేను కూడా ప్రశ్న లోకి వస్తా. నేను రోజూ ఒక పని చేస్తున్నా. Terminal cancer patient — stage four, bone metastases, opioid-resistant pain — family తో sit down, Common Cause ruling explain, living will verify, medical board convene, documentation complete, తర్వాత morphine drip. Patient ఆరు గంటల్లో నిద్రపోతారు. శ్వాస slow అవుతుంది. Monitor flat అవుతుంది. నేను time of death note చేస్తా, sign చేస్తా. ఇది murder? Self-defense? ఏమి?"
బేతాళుడు: (Ramesh) "Harini, నువ్వు చేస్తున్నది ధైర్యం. కానీ నా work తో compare చేయకు. నేను militant ని చంపితే, ఆ militant నన్ను చంపేవాడు. నువ్వు patient ని ‘peaceful exit’ ఇస్తే, ఆ patient నీకు harm చేయడు. రెండు వేరు."
బేతాళుడు: (Harini, పెదవులు వణుకుతూ) "కాదు Ramesh annaya. ఆ patient నాకు harm చేయడు — కానీ ఆ patient తన sufferingతో నన్ను, తన family ని, తన self ని harm చేస్తున్నాడు. నేను intervene చేయకపోతే, ఆ harm continue అవుతుంది. నేను intervene చేస్తే, ఆ harm end అవుతుంది. This is also a form of — what did you call it? — stopping a school bus attack. ఒకడి pain anothers' sanity ni destroy చేస్తుంది, ఆ destruction ని నేను stop చేస్తున్నా."
బేతాళుడు: (చైతన్య, philosophical) "ఇది interesting point. నేను Gandhi ని quote చేస్తా. Gandhi చెప్పాడు — ahimsa అనేది absence of violence కాదు, presence of active love. కానీ Gandhi తన Kasturba కి antibiotic penicillin refuse చేశాడు 1944 లో, ideological grounds మీద. ఆమె చనిపోయింది. That was also violence — violence of omission. So even Gandhi's pacifism wasn't clean."
Seed tale — తాతయ్య story
బేతాళుడు: కృష్ణమూర్తి తాత — ముగ్గురి తాత — ఒకసారి ఒక కథ చెప్పాడు, 2019 లో, మనవళ్ళ అందరి ముందు. అది Mahabharata Shanti Parva లో ఒక segment. Bhishma shara-shayya మీద ఉన్నప్పుడు Yudhishthira అడిగాడు — "పితామహా, ధర్మం అంటే ఏమిటి? యుద్ధం దర్మమా, అహింస ధర్మమా?"
బేతాళుడు: Bhishma జవాబు ఇచ్చాడు — "Kshatriya dharma is to protect. Brahmin dharma is to teach. Vaishya dharma is to sustain. Shudra dharma is to serve. No single dharma is universal. Ahimsa paramo dharma — but dharma himsa tathaiva cha. Non-violence is the highest dharma — but violence in defense of dharma is equally so."
బేతాళుడు: కృష్ణమూర్తి తాత ఆ sloka చెప్పి, మనవళ్ళ ముగ్గురి తల మీద చేతులు పెట్టాడు. "మీ ముగ్గురూ ఒక్కో dharma follow చేస్తారు. Ramesh — protector. చైతన్య — questioner. Harini — healer. మీ మూడు paths correct. కానీ మీరు ఒకరినొకరు respect చేయాలి. లేకపోతే, మీ dharma మీ ego అవుతుంది."
బేతాళుడు: ఆ మాట ముగ్గురిలో remain అయింది, కానీ funeral రాత్రి ఆ respect crack అయింది.
నిజమైన incident — Harini case
బేతాళుడు: Funeral తర్వాత మూడవ రోజు, Harini కి Hyderabad hospital నుంచి call వచ్చింది. ఒక 61 ఏళ్ళ patient — Mrs. Jayalakshmi — stage four pancreatic cancer, mets everywhere, last three weeks ICU లో. Living will ఉంది, 2023 లో AIIMS Delhi guidelines (passive euthanasia procedural framework) ప్రకారం register. Family — husband, two adult children — మూడు సార్లు meetings అయ్యాయి. Medical board — two senior oncologists, one palliative care specialist, one ethicist — unanimous. DNR in place. Patient briefly lucid గా ఉంది, request ని personally verbalize చేసింది — "ఇంకా ఉండలేను. దయచేసి."
బేతాళుడు: Harini hospital కి drive చేసింది Medak నుంచి. Three hours. దారిలో రెండు సార్లు ఆగి, ఆకాశం చూసింది. Pollachi మీద cloud ఒకటి — లేదా Medak మీద — అది లేదు, తన ఊహ.
బేతాళుడు: ICU లో, Harini procedure execute చేసింది. Morphine titration. Midazolam. Consciousness gradual గా dim అయింది. Husband చెయ్యి పట్టుకుని కూర్చున్నాడు. Daughter ఒక bhajan పాడుతూ ఉంది — "Jaya jaya Rama Rama." Son silently tears wipe చేసుకుంటున్నాడు. Mrs. Jayalakshmi breathing 18 → 12 → 6 → 0. Monitor flatlined. Harini time of death note చేసింది — 4:47 PM. Signed. Family ni hug చేసింది. తన office కి వెళ్ళి, door close చేసి, పది నిమిషాలు ఏడ్చింది.
బేతాళుడు: ఆ రాత్రి Harini family group లో post పెట్టింది — "Today I helped a patient die. Family wanted it. She wanted it. Law allows it. Medical ethics approves it. Still — I am not okay. Someone please tell me this is dharma."
బేతాళుడు: Ramesh reply చేశాడు — "Akka, నేను nine years back ఒక militant ని rifle తో targetchesi, he fell, I walked over, verified. I was not okay that night either. Dharma కి peace of mind guarantee లేదు. నీ work dharma."
బేతాళుడు: చైతన్య ఒక long message typed, delete చేశాడు, మళ్ళీ typed, delete చేశాడు. చివరికి ఒక్క line — "Akka, నేను నిన్ను judge చేయను. ఈ రాత్రి నేను silent గా ఉంటా. కాని రేపు మాట్లాడదాం."
బేతాళుడి ప్రశ్న
బేతాళుడు: ఇదిగో, రాజా. ప్రశ్న మూడు layers లో ఉంది.
బేతాళుడు: Layer one — ఈ ముగ్గురిలో ఎవరి profession most dharmic? Soldier — protects nation by killing enemies. Pacifist — protects human rights by refusing violence entirely. Surgeon — ends suffering by ending life, with consent, within law.
బేతాళుడు: Layer two — చైతన్య yechhuka approach (Ramesh uniform ని refuse చేయడం) — ఇది moral clarity, or moral cowardice? వాడు family function miss అయ్యాడు, వాడు cousin heart ని hurt చేశాడు — ideology కోసం. Ahimsa అనేది relationship violence ki exception ivvale?
బేతాళుడు: Layer three — Harini చేసే పని. Supreme Court 2018 Common Cause ruling passive euthanasia legalize చేసింది. Living wills allow చేసింది. NMC guidelines ఉన్నాయి. But legal ≠ dharmic always. Is ending life, even with consent, even in terminal suffering, violating ahimsa? Or is refusing to end suffering when you have the means — is THAT violating ahimsa?
బేతాళుడు: "ధర్మో రక్షతి రక్షితః" — dharma, when protected, protects the protector. ఈ sloka ఈ ముగ్గురికి apply అవుతుందా? ఎలా?
బేతాళుడు: జవాబు తెలిసి దాచిపెడితే, నీ తల మీద ఈ midnight Medak heat ఒక్కోసారి tolerance మించుతుంది. Speak.
విక్రముడి జవాబు
విక్రమ్: (నడక slow చేస్తూ, torch ని ఒక చేత్తో అటూ ఇటూ తిప్పుతూ) "బేతాళా, ఈ ప్రశ్నకు నేను చాలా నెలలు ఆలోచించినట్టు feel అవుతుంది. Actually కొన్ని lifetimes."
విక్రమ్: "మొదట foundational clarity. Hinduism లో ahimsa అనేది absolute కాదు. Jaina dharma లో absolute. Buddhist dharma లో near-absolute. కానీ Sanatana dharma లో — Mahabharata, Manusmriti, Arthashastra — ahimsa context-dependent. యుద్ధరంగంలో Arjuna కి Krishna చెప్పింది ఏమిటి? 'పోరాడు. ఎందుకంటే నీ dharma అది.' యుద్ధం dharmic అవ్వగలదు, if the cause is dharmic, if the means are dharmic, if the intent is dharmic."
విక్రమ్: "Ramesh case. He killed a militant who was attacking civilians. Intent — protection. Means — proportional force, within rules of engagement. Cause — defense of innocent lives. ఈ మూడు align అయినప్పుడు, killing is not adharmic. It is Kshatriya dharma. Indian Army Madras Regiment, regimental motto 'Swadharme Nidhanam Shreyah' — 'death in one's own dharma is preferable.' Ramesh ఆ motto ప్రకారం live చేశాడు. తన counseling session లో ఆ regret ('I regret it was necessary') — అది dharmic regret. Killer ego లేదు, duty pain ఉంది. ఇది higher dharma."
విక్రమ్: "చైతన్య case. ఇక్కడ discernment అవసరం. చైతన్య NHRC work — fake encounters, custodial deaths, AFSPA overreach — ఇది legitimate, necessary, dharmic work. NHRC ఒక constitutional body, Protection of Human Rights Act 1993 ప్రకారం. Without NHRC questioning, Army unchecked power కి దారితీస్తుంది. చైతన్య dharma — system ni accountable గా keep చేయడం."
విక్రమ్: "కానీ చైతన్య ఒక తప్పు చేశాడు. Institution ని question చేయడం వేరు. ఆ institution లో పని చేసే cousin ని personally reject చేయడం వేరు. Ramesh commissioning కి వెళ్ళకపోవడం, ఆ email పంపడం — ఇది intellectual integrity కాదు, ఇది moral vanity. Gandhi ni remember చేయి — Gandhi British ని question చేశాడు, కానీ British soldiers individual గా kind treat చేశాడు. Bapu WWII medical orderly training ప్రతిపాదించాడు. System critique should not destroy family bond. చైతన్య కి ఒక self-correction pending ఉంది."
విక్రమ్: "ఇప్పుడు Harini. ఇది hardest. నేను చెప్తా."
విక్రమ్: (ఒక deep breath) "Supreme Court 2018 Common Cause vs Union of India — passive euthanasia, living wills, procedural framework establish చేసింది. 2023 లో procedural safeguards simplify అయ్యాయి. Medical boards, judicial magistrate approval in specific cases, family consent, living will verification — ఇవి safeguards. Harini ఈ framework లో work చేస్తుంది. Active euthanasia కాదు — passive, and palliative sedation. Patient consent explicit."
విక్రమ్: "Dharmic question — ఇది ahimsa violation అవుతుందా?"
విక్రమ్: "బేతాళా, నేను ఇలా answer చేస్తా. Himsa (violence) అంటే ఏమిటి? Himsa అంటే ఒక being కి, తన will కి against, harm inflict చేయడం. Consent, dignity, relief — ఈ మూడు present అయినప్పుడు, action himsa boundary crossing కాదు. Mrs. Jayalakshmi — stage four pancreatic cancer, opioid-resistant pain, living will లో express request, lucid verbalization. Harini చేసింది — sedation, ventilator withdrawal. Death అనేది Harini cause కాదు — cancer cause. Harini చేసింది — suffering cause కాదు ayyela, dignified exit ఇవ్వడం."
విక్రమ్: "ఇక్కడే Dharmo rakṣati rakṣitaḥ వస్తుంది. ధర్మాన్ని నువ్వు రక్షిస్తే, ధర్మం నిన్ను రక్షిస్తుంది. Harini dharma — patient suffering ni minimize చేయడం, dignity ni maximize చేయడం, law ని honor చేయడం, consent ni sacrosanct గా treat చేయడం. ఈ నాలుగు ఆమె protect చేస్తుంది. In return, dharma ఆమెని protect చేస్తుంది — guilt నుంచి, legal liability నుంచి, professional burnout నుంచి. ఆమె crying in office అనేది guilt కాదు — అది compassion యొక్క toll. Compassion costs. ఆ cost pay చేయడం also dharma."
విక్రమ్: "Ramesh protect చేస్తాడు — civilian lives. Dharma ఆయన ni protect చేస్తుంది — PTSD నుంచి రాత్రి అర్ధం తో, counseling access తో, regiment brotherhood తో."
విక్రమ్: "చైతన్య protect చేస్తాడు — system accountability. Dharma వాడిని protect చేస్తుంది — institutional drift నుంచి, authoritarianism creep నుంచి. కానీ చైతన్య ఒక blind spot correct చేయాలి — family ahimsa. Relationships లో non-cooperation ఒక weapon అవుతుంది, ఆ weapon తో ahimsa ideal tarnish అవుతుంది."
విక్రమ్: "నా verdict — ముగ్గురు dharmic. ఒక్క qualification తో. ముగ్గురూ తాత చెప్పినట్టు ఒకరినొకరు respect చేయాలి. Soldier pacifist ni 'coward' అని call చేయలేడు. Pacifist soldier ni 'killer' అని call చేయలేడు. Surgeon ni ఇద్దరూ 'mercy killer' అని label చేయలేరు. Three dharmas, three paths, one family. Ahimsa paramo dharma — dharma himsa tathaiva cha."
విక్రమ్: "మరి final — ahimsa highest dharma. కానీ dharma-protecting himsa కూడా equal dharma. Context ని ignore చేసి absolute judgment — ఇది ego, dharma కాదు."
తిరిగి వేప చెట్టు వైపు
బేతాళుడు: (చాలా సేపు silent, తర్వాత) "రాజా. నువ్వు answer ఇచ్చావు. Regiment motto quote చేశావు — impressive. Common Cause ruling mention చేశావు. Layer three — Harini case — నా breath stop అయింది నువ్వు 'compassion costs' అన్నప్పుడు."
బేతాళుడు: "కానీ ఒక observation. నువ్వు చైతన్య ని slightly harsh judge చేశావు. వాడి position నీ comfort zone కాదు. నువ్వు ఒక king, violence నీకు tool. వాడు violence ni reject చేసే philosopher. వాడి stance తప్పు కావచ్చు, కానీ వాడి courage legitimate. Remember అది."
విక్రమ్: (తల వంచి) "సరే బేతాళా. నేను accept చేస్తా. నా bias ఉంది. Pacifists ni king perspective నుంచి underestimate చేస్తాం. చైతన్య work — NHRC files — ఆ files save the soldiers కూడా, long term. System ni check చేయకపోతే, army internal corruption లో తాను die అవుతుంది. చైతన్య పని soldiers ki protective service కూడా. I under-stated that."
బేతాళుడు: "మంచిది. ఇప్పుడు rule ప్రకారం నా శవం తిరిగి చెట్టుకి."
బేతాళుడు: (pause) "కాని ఈ రాత్రి కాదు. నువ్వు Medak soil మీద నడు. Ramayampet village పక్కనుంచి వెళ్ళు. ఆ కృష్ణమూర్తి తాత ఇంటి ముందు ఒక minute ఆగు. ఆయన ఆత్మ అక్కడ ఇంకా నడుస్తోంది, వాడి ముగ్గురు మనవళ్ళని చూస్తూ. ఆయన కి తెలుసు — ముగ్గురూ తన రక్తం. ముగ్గురూ తన dharma. ఆ certainty నిన్ను rest ఇస్తుంది."
విక్రముడు నిలబడ్డాడు. భుజం మీద శవం ఇప్పుడు కొంచెం తేలికగా feel అవుతోంది. Rope మర్చిపోయాడు torch switch off చేసి, Medak moon ని చూశాడు. ఏప్రిల్ చంద్రుడు, pre-monsoon haze లో. ఎక్కడో ఒక bike horn. ఎక్కడో ఒక stray dog. శ్మశానం పక్కన ఒక పాత Army installation perimeter light blink అవుతోంది — ఈ part Telangana ఒక time lo Hyderabad state military presence. History యొక్క overlay.
విక్రమ్: (తనలో) "ముగ్గురు cousins. ఒక్క తాత. మూడు dharmas. ఒక్క rakta."
నడక మొదలు. Tonight's loop కొంచెం వేరుగా closed అయింది — శవం తిరిగి చెట్టుకి వెళ్ళలేదు. విక్రముడు దానిని Ramayampet రోడ్డు మీద, తాత ఇంటి ముందు, కొంచెం respectful గా ground మీద వదిలిపెట్టాడు. "మీ ముగ్గురు మనవళ్ళకి నా salam" అని మెల్లగా అన్నాడు, గాలిలో. రాత్రి గాలి ఆ మాట accept చేసింది.
Author's note
నాకు ఒక relative ఉన్నాడు — Major rank, retired, Medak area Army posting లో పని చేశాడు ఒకప్పుడు. 2024 September లో ఆయన ఒక Sainik Welfare event కి Secunderabad Club లో వెళ్ళినప్పుడు, నన్ను tag అయిన ఒక group photo post అయింది — అందులో ఆయన పక్కనే ఒక young NHRC lawyer. వారిద్దరూ coffee తాగుతూ, రెండు గంటలు maintain argued — AFSPA extension Nagaland లో right/wrong. Argument అయ్యాక, ఇద్దరూ hug చేశారు. నాకు ఆ moment అర్థం కాలేదు అప్పుడు. ఈ మధ్య Hyderabad లో, నాకు తెలిసిన ఒక Apollo oncologist — రెండు సార్లు passive euthanasia cases handle చేసింది, 2018 Common Cause ruling frame లో. ఆమె చెప్పింది — "సాయీ, ఈ పని చేసినప్పుడు, నేను soldier తో similar feeling feel అవుతా. Necessary violence. Justified, but still violence. మీ blog లో ఇది రాయి." అందుకే ఈ post. మీ దృష్టిలో — Ramesh, చైతన్య, Harini — ఎవరు most dharmic? Telegram group లో, comment section లో, నాకు చెప్పండి. నేను ప్రతి opinion చదువుతా. Profession ని respect చేస్తూ, ideology ni question చేయగలగడం — అదే family dharma అని నేను అనుకుంటా.
— సాయి కిరణ్ / Sai Kiran
